„S'il y a donc de l'encouragement en Christ, s'il y a de la consolation dans l'amour, s'il y a une communion de l'Esprit, s'il y a de la tendresse et de la compassion, rendez ma joie parfaite en vivant en plein accord. Ayez un même amour, un même cœur, une unité de pensée.”
“Ne faites rien par esprit de rivalité ou par désir d'une gloire sans valeur, mais avec humilité considérez les autres comme supérieurs à vous-mêmes. Que chacun de vous, au lieu de regarder à ses propres intérêts, regarde aussi à ceux des autres. Que votre attitude soit identique à celle de Jésus-Christ“ – Philippe 2,1-5
Par mon travail, je souhaite contribuer à ce qu'un grand nombre de personnes rencontrent Jésus-Christ vivant. Mon père a été pendant de nombreuses années un membre actif de l'apostolat Juda, une scission de l'Église néo-apostolique.
Je suis né en juillet 1947 à Leer, en Frise orientale. Alors que ma mère néerlandaise était peu sensible à la foi, mon père était un homme très religieux. C'est grâce à lui que j'ai été confronté très tôt à l'Évangile. En effet, écouter la Passion selon saint Matthieu de Bach était une tradition bien ancrée dans notre maison chaque année le Vendredi saint.
Avant la Seconde Guerre mondiale, mon père a été pendant de nombreuses années un membre actif de l'« Apostelamt Juda » (ministère apostolique de Juda), une scission de l'Église néo-apostolique, toujours active aujourd'hui dans la région de Berlin. Après la guerre, mon père a rejoint l'Église évangélique, et c'est ainsi que je suis devenu « chrétien » par le baptême des enfants, pratique courante dans cette Église. J'ai délibérément mis le mot « chrétien » entre guillemets, car je sais aujourd'hui, grâce à la Bible, que personne ne peut devenir chrétien par un baptême administré à son insu. On ne devient chrétien que par la foi en Christ, qui est toutefois suivie du baptême.
Grâce à mon père, qui m'emmenait parfois à l'église, j'ai appris à mieux connaître l'Église évangélique régionale. Comme la plupart des garçons, j'ai été envoyé au catéchisme pour finalement être « confirmé ». Pour moi, la confirmation était plus un adieu à l'Église qu'un nouveau départ dans ma relation avec elle. Cela venait probablement du fait que je trouvais le catéchisme très ennuyeux. À cet âge, les garçons n'aiment pas apprendre par cœur de vieux cantiques. Les années suivantes de ma vie se sont donc écoulées sans que le mot « Dieu » n'y apparaisse guère.
Ce n'est qu'après ma formation professionnelle que j'ai été à nouveau confronté à Dieu. Cette fois-ci, par l'intermédiaire d'un collègue qui était membre de l'Église néo-apostolique. Il m'a très gentiment invité aux services divins de sa communauté religieuse. Pendant cette période, j'ai fait la connaissance d'une gentille jeune fille néo-apostolique dont je suis tombé éperdument amoureux. Elle m'a présenté à ses parents, qui se sont occupés avec beaucoup de tendresse de ma « crise de foi ». Ces premières rencontres avec des membres de l'Église néo-apostolique m'ont poussé, pour la première fois de ma vie, à m'intéresser sérieusement à la Bible. Je me suis penché de manière plus approfondie sur la doctrine de l'Église néo-apostolique, que je connaissais déjà grâce à mon père.
J'ai donc ressorti ma Bible, déjà couverte de poussière, et j'ai comparé les déclarations des apôtres du Nouveau Testament avec l'enseignement de l'ENA. Ce faisant, j'ai toujours abordé cet enseignement avec une question : où cela se trouve-t-il dans la Bible ? Plus je lisais le Nouveau Testament, plus je devenais sceptique à l'égard des doctrines néo-apostoliques. Finalement, grâce à une étude approfondie des Écritures, il m'est apparu de plus en plus clairement que les doctrines de l'ENA ne se trouvaient pas dans la Bible, contrairement à ce qu'affirmaient les écrits doctrinaux de cette Église.
These doctrines were much more arbitrary constructions of New Apostolic desires projected into Scripture. I took my distance from this church and its writings, for a fear unknown to me until then assailed me. Was it the fear of slipping into something I felt was not good for me? Fear, they say, is a bad advisor. But fear can also be a protective function. For example, who among us wouldn’t be afraid to touch a power line? Today I see that this fear was a grace from God, because it was meant to save me from an unbiblical doctrine of faith.
Ces enseignements étaient plutôt des constructions arbitraires issues des souhaits néo-apostoliques, que l'on avait projetés dans les Écritures. Je me suis éloigné de cette Église et de ses écrits, car une peur jusque-là inconnue m'a envahi. Était-ce la peur de glisser dans quelque chose que je sentais ne pas être bon pour moi ? On dit que la peur est mauvaise conseillère. Mais la peur peut aussi avoir une fonction protectrice. Qui d'entre nous n'aurait pas peur de toucher une ligne à haute tension, par exemple ? Aujourd'hui, je vois que cette peur était une grâce de Dieu, car elle devait me préserver d'une doctrine non biblique.
Quelques années plus tard, grâce à ma rencontre avec de vrais chrétiens, j'ai découvert Jésus-Christ lui-même à travers sa parole vivante et je lui ai confié la direction de ma vie. Jésus m'a donné la profonde certitude que, grâce à lui, j'ai obtenu le pardon de mes péchés et la vie éternelle qu'il m'a acquise par son sacrifice sur la croix. La foi en Jésus vivant aujourd'hui, que je considère comme le plus grand cadeau de ma vie, a suscité en moi une grande joie, contrairement à la peur que je ressentais à l'époque. Aujourd'hui, je sais que la certitude du salut éternel ne peut être expérimentée que par la foi en Jésus ressuscité et non par des personnes qui se présentent comme des sauveurs choisis par Dieu.
Je souhaite parler sur ce site web de cet amour profond que Jésus-Christ éprouve encore aujourd'hui pour tous les êtres humains, et contribuer par mes contributions à ce que de nombreuses personnes rencontrent le Jésus-Christ vivant.
© Anselm Schönfeld
J'ai passé mon enfance et mon adolescence sous l'influence de l'Église néo-apostolique, car je suis, comme on dit, « né dans » cette communauté.
Pendant ma jeunesse, j'allais régulièrement aux offices religieux et participais à la plupart des autres activités, je croyais aussi aux revendications exclusives de cette communauté, mais je ne ressentais ni satisfaction ni paix intérieure profonde en Jésus-Christ. Au contraire, j'essayais même de me forger mes propres opinions sur la volonté de Dieu et ses critères afin de justifier ma vie pécheresse, adaptée à la société.
Il y a quelques années, je me suis réveillé de mon profond sommeil religieux. Dieu m'a fait vivre des situations particulières et m'a secoué. C'est ainsi que j'ai reconnu Dieu. Je me suis converti à Jésus-Christ et je suis devenu croyant. À partir de cette situation et par amour pour Jésus, j'ai commencé à m'intéresser à la volonté de Dieu. J'ai étudié de manière plus approfondie la doctrine néo-apostolique et j'ai lu la Bible ainsi que des écrits théologiques complémentaires. J'ai constaté de nombreuses contradictions entre la parole de Dieu, les Saintes Écritures, et l'enseignement des apôtres actuels de l'Église néo-apostolique. J'ai prié : « Seigneur, montre-moi ton chemin. »
Dieu m'a ouvert la voie vers la connaissance qu'il n'y a qu'un seul chemin. Ce chemin, c'est Jésus-Christ qui, bien qu'il fût sans péché, a pris nos fautes sur lui et les a portées sur la croix. Il a ainsi accompli le sacrifice pour le pardon de nos péchés. Il a payé pour nous. Quiconque croit en Jésus, se repent, lui demande le pardon de ses péchés, se convertit à lui et l'accueille dans sa vie, connaît par la foi le pardon de ses péchés, le Saint-Esprit et, par là même, la justification devant Dieu. Dieu a réconcilié les hommes avec lui-même par Jésus-Christ. (2 Corinthiens 5, 18) Il n'y a qu'un seul médiateur : Jésus-Christ ! (1 Timothée 2, 5) Vous pouvez en savoir plus sur mon parcours et mon évolution au cours des dernières années en lisant mon témoignage.
Il existe déjà de nombreux sites Internet consacrés à l'Église néo-apostolique. Il y a d'une part les sites officiels de l'Église néo-apostolique, où l'on trouve des informations sur la structure, la doctrine et la pratique de la foi. D'autre part, il existe des sites critiques, créés par des membres de l'Église néo-apostolique. Ceux-ci souhaitent changer quelque chose au sein de la communauté. Les sites web des anciens membres souhaitent informer le public et les membres de l'Église néo-apostolique sur les hérésies et les comportements répréhensibles. Nous souhaitons ici vous informer des raisons pour lesquelles l'ENA doit supporter nos critiques.
Nous souhaitons mettre à la disposition de chaque croyant néo-apostolique qui consulte ces pages des documents lui permettant d'aborder sa foi d'un œil critique. Beaucoup se détourneront certainement avec horreur et qualifieront cette présentation d'hérésie. Peut-être que l'un ou l'autre des visiteurs de ce site web sera motivé à s'intéresser de plus près à l'enseignement de l'Église néo-apostolique. Osez aborder ces réflexions dans vos conversations avec les membres de la communauté ou lors des réunions de jeunesse, afin d'entamer un dialogue fructueux et porteur de vérité.
La Bible est la référence à laquelle doit se mesurer quiconque prétend détenir la vérité divine, administrer la grâce et être le seul chemin vers Dieu. C'est pourquoi je citerai souvent la Bible sur ce site web, car la parole de Dieu parle d'elle-même!
Nous sommes loin de vouloir attaquer personnellement les membres de l'Église néo-apostolique. Il ne s'agit pas d'une vengeance personnelle visant à compenser nos mauvaises expériences au sein de l'Église. Nous n'avons aucune raison qui pourrait nous inciter à agir de la sorte. Certains membres de l'Église néo-apostolique aimeraient bien l'expliquer ainsi, mais ce n'est pas vrai.
Nous nous sommes penchés de manière approfondie sur les doctrines de l'Église néo-apostolique, en particulier sur les prétentions à l'absolu de cette communauté. Ces prétentions à l'absolu ont donné à la doctrine néo-apostolique son caractère particulier. La Sainte Écriture, la Parole de Dieu, était, avec d'autres livres, notre outil préféré pour découvrir la volonté de Dieu. Nous avons constaté qu'il existe de nombreuses contradictions entre la doctrine biblique et la doctrine de l'Église néo-apostolique. C'est pourquoi nous souhaitons contribuer à mettre ces contradictions en lumière.
Si vous souhaitez en savoir plus sur ces contradictions, je vous invite à lire quelques articles sur ce site web. L'article sur la légitimité de la critique au sein de l'Église ou sur le ministère apostolique constituent par exemple un bon point de départ.
© Lutz Jusko
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